HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。
三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。
絵本通俗三国志 全75冊揃 江戸後期 和本 読本・葛飾戴斗挿絵(湖南文山。
#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。
通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。
出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。
古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。
古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。
このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。
■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。
(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。
大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。
翻訳者は「湖南文山」です。
湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。
■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。
この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。
その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。
なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。
もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。
張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫。
絵本通俗三国志 全75冊揃 江戸後期 和本 読本・葛飾戴斗挿絵(湖南文山。
。
喜多流 「教本！？稽古本！？」。
【即購入可】美品／黒柿／朱雀杢蓋／硯／骨董／書家／書道／文房四宝／古美術／古玩。
中国古美術 近代 絹本手描き 郎世寧 博古瓶図 三尺 牙軸 肉筆 古玩 中堂画。
直筆サイン　岡本詩菜。
掛軸　明歴々露堂々　一行書　大徳寺派雲澤禅寺　足立泰道　共箱　掛物　茶会　稽古。
守住周魚「義家之図」武者　絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。
頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。
平安時代後期 紺紙金字平安経 仏教美術。
喜多川歌麿　春雨秋聲　春画。
ウォーターライト　佐藤静雲筆 七福神宝船 肉筆絹 本掛軸 共箱 ビンテージ。
仏画真言宗修験道役小角。
ウォルピスカーター　直筆サイン入り色紙。
美品 掛け軸 立花大亀作 「円相 無一物」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
【未使用品】掛軸 小堀正泉『四君子(草花)』絹本 箱付 掛け軸 L01620