HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。
■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。
昭和５３年 慈眼寺 住職になる。
美品です。
軸先：黒漆塗。
　　箱書、花押があります。
関防印は無量寿です。
よく春の茶会の床に掛けられます。
如何なるか是れ堅固法身。
問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。
だから心配しなさんな。
しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
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中国美術 唐木造 白檀透彫刻 翡翠 軍配型硯屏 唐団扇　唐物　伝統工芸。
昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。
K茶道具　掛軸　「忍」　小原和紙工芸作家　山内一生作　共箱　紙箱　S971KJ。
No5181 掛軸　浄三葉ノ真言　紺紙金字　紙本　古書　仏教美術　書画　送料無料。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。
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掛軸 平井直水 月之図 共箱 月 茶道具 茶掛 水墨画 7-8。
こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。
美品 掛け軸 小林太玄作「山静如太古」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。
長条幅 頼山陽 山水「夏山深翠図」 掛け軸 超大幅 二重箱。
　　紙本：墨書。
【 恩地轍（恩地孝四郎の父）直筆書 】　明治～大正時代。
掛軸 有馬頼底 雪月花 共箱 茶掛 茶道具 書 相国寺派管長 横物 7-7。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
K茶道具　掛軸　とび石　松尾流九代宗見(半古斎)自画讃　共箱　紙箱　S977KJ。
K茶道具　掛軸　紅爐一點雪　佛国寺　共箱　紙箱　S991KJ。
〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。
15〜17世紀篇オーギュスト・ラシネ著◆ル・コスチューム・ヒストリック。
喜多流 「教本！？稽古本！？」。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。
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中国古美術 近代 絹本手描き 郎世寧 博古瓶図 三尺 牙軸 肉筆 古玩 中堂画。
」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。
直筆サイン　岡本詩菜。
掛軸　明歴々露堂々　一行書　大徳寺派雲澤禅寺　足立泰道　共箱　掛物　茶会　稽古。
」と問うて出たのです。
守住周魚「義家之図」武者　絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。
頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。
」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。
平安時代後期 紺紙金字平安経 仏教美術。
喜多川歌麿　春雨秋聲　春画。
」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。
ウォーターライト　佐藤静雲筆 七福神宝船 肉筆絹 本掛軸 共箱 ビンテージ。
仏画真言宗修験道役小角。
誠に見事な答えであります。
ウォルピスカーター　直筆サイン入り色紙。
美品 掛け軸 立花大亀作 「円相 無一物」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。
【未使用品】掛軸 小堀正泉『四君子(草花)』絹本 箱付 掛け軸 L01620